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  • 《辨中边论》探究

    和无损减执。增益执就是增多,损减执就是减少。如实认识事物不增不减。五个苹果就是五个,如果认为是六个,就是增益执;如果认为是四个,就是损减执。认识到五个就是五个,才是正确的、中道的看法,是与事实相符合的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15280156496.html
  • 生命的心心相印——庄子、禅宗与中国生命转化的哲学

    人类自从在伊甸园吃了智慧的苹果之后,便和其他物类不同。但有知并没有错。西方哲学的定义就是爱知。可是知的累积,使人消受不了,于是人便学会了一个“忘”字,这个“忘”字本来是“知”的消化剂,可是人一学会了“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16181959602.html
  • 佛教与自然生态(上)

    菠菜、高丽菜、莴苣等是植物的叶子;萝卜、胡萝卜、甘薯等是植物的根;马铃薯、莲藕等是茎;作为主食的米、麦、高粱、豆类则属果实;水果如苹果、梨子、葡萄、橘子等,我们食用的大都为其果肉的部位。  植物的各部位...

    星云法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16264260090.html
  • 天下南岳(2)

    ,比苹果高十几倍,猕猴桃既可生吃,又可加工成罐头、果酒、果汁、果酱、果干等,还可以治疗许多疾病,它味酸,甘、寒、主消渴,解烦热,下石淋、热痈等,对治疗肝炎有较好的疗效。农历八九月,南岳镇到处买到猕猴桃...

    不详

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  • 佛教对“人生命运”的看法

    利润给他,简单的几根香蕉、几粒苹果,就能要求神明赐给富贵、发财、平安,这是不可能的。再说,我们求神明,这是建立在贪念上,所求本身就不合法;没有善因,哪能有善果呢?求神明,应该求其加被,让自己有智慧、慈悲...

    星云大师

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  • 说末法,即非末法

    报告和意见。  这期间,大师有较多的机会同贺龙、陈毅、习仲勋交往。在轻松愉快的坦诚相处中,他得知这些老一代革命家在生活困难的时刻,过着非常清苦的生活。班禅用苹果招待他们时,都不肯吃,班禅让他们带回去吃...

    王小良

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  • 唐密——提问与解答

    。古今不少名人和科学家也是食素的,例如,牛顿、爱因斯坦、爱迪生(大发明家)、史怀哲(著名医生,诺贝尔获奖者)、毕达歌拉斯(古希腊数学家、哲学家,相信轮回)、孙思邈、斯蒂文·乔布斯(苹果计算机发明者)等...

    杨佛兴

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  • 天宁禅寺风貌

    盘圆海棠洞、洞内各自存放石榴、桃子、佛手、香缘、柿子、木瓜、葡萄、苹果八种果品;第八层是蝴蝶闹金瓜;第九层是金瓜盘杏花洞,洞内是各种飞禽花卉;第十层是葡萄藤。另外,第八层到第十层四周郡是汉纹夹梅花,...

    果 藏

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  • 中国禅学的发展(下)

    就露宿在人家的屋檐下。从前有名的大和尚,大都经过这一番漂泊生涯。行脚僧饱尝风尘,识见日广,经验日深,忽然一天听见树上鸟叫,或闻瓶中花香,或听人念一句诗,或听老太婆说一句话,或看见苹果落 地…… 他忽然...

    胡适

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  • 评元晓关于《大乘起信论》的疏解

    系属于什么种类,就以什么种类为“自体”。如苹果、香蕉都属水果一类,亦即以水果为“自体”。所以有多少种类,就有多少自体,故谓之“诸法各有自体”。元晓从他的“大乘”观看“小乘”的“各有自体”说,认为是不能...

    杜继文

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